Retour au blog Blog

Quand cesse-t-on d'être immigré ?

Soraya Mohamedi Mohamed · Présidente d'Ubuntu Canarias

Certaines questions semblent simples jusqu'à ce que l'on essaie d'y répondre. L'une d'elles est : quand une personne cesse-t-elle d'être immigrée ?

La réponse juridique est relativement claire. Une personne peut acquérir la nationalité du pays où elle réside et cesser d'être étrangère d'un point de vue légal. À partir de ce moment, elle aura, en règle générale, les mêmes droits et devoirs que tout autre citoyen.

Cependant, la réalité sociale ne suit pas toujours le même chemin.

Beaucoup de personnes naturalisées espagnoles continuent d'être identifiées comme immigrées des années après. Cela tient parfois à leur prénom, à leur nom de famille, à leur accent ou simplement à leur apparence physique. D'autres fois, une question apparemment innocente suffit :

—D'où viens-tu ?

La personne répond : —De Las Palmas.

Et vient une seconde question : —Non, d'où viens-tu vraiment ?

Derrière cette conversation quotidienne se cache quelque chose de plus profond que la curiosité. Il y a une certaine façon de comprendre l'identité.

La différence entre être immigré et être perçu comme immigré

Migrer est un fait. C'est une expérience qui fait partie de la biographie d'une personne.

Quiconque est né au Maroc et s'est ensuite installé en Espagne aura toujours vécu un processus migratoire, même s'il obtient avec le temps la nationalité espagnole. Cela ne signifie pas qu'il reste étranger. Cela signifie que la migration fait partie de son histoire.

Le problème apparaît quand cette expérience finit par devenir une étiquette permanente.

Il y a des personnes qui, même après de nombreuses années passées en Espagne, sentent qu'elles continuent d'être vues uniquement à travers leur origine. Peu importe le temps écoulé. Peu importe qu'elles aient étudié ici, travaillent ici ou y aient fondé leur famille. Pour certains, elles resteront toujours « l'immigré ».

Et que se passe-t-il pour les personnes nées en Espagne ?

La situation peut être encore plus complexe pour les enfants de personnes immigrées.

Beaucoup sont nés en Espagne. Leur langue habituelle est l'espagnol. Ils ont étudié dans des écoles espagnoles. Leurs souvenirs d'enfance appartiennent à ce pays.

Pourtant, ils continuent souvent de répondre à des questions sur un lieu où ils n'ont peut-être jamais vécu. En même temps, quand ils visitent le pays d'origine de leurs parents, ils découvrent que là-bas aussi, ils sont vus comme différents.

Au Maroc, ils ne sont pas toujours « le Marocain ». Ils deviennent souvent « l'Espagnol ». Ou « l'Européen ».

C'est un paradoxe que beaucoup de personnes biculturelles connaissent bien. Dans un lieu, elles sont trop marocaines. Dans l'autre, elles semblent trop espagnoles.

L'identité ne tient pas toujours en un seul mot

Nous avons l'habitude de classer. Il nous est commode de penser qu'une personne n'appartient qu'à un seul lieu. Mais la réalité est généralement bien plus riche.

Il y a des personnes qui ont construit leur vie entre deux pays. Elles parlent deux langues. Elles célèbrent des traditions différentes. Elles conservent des liens familiaux dans les deux endroits. Leur histoire ne commence ni ne se termine à une seule frontière.

Cela ne signifie pas vivre divisé. Cela signifie avoir construit une identité où coexistent différentes références culturelles.

La biculturalité ne consiste pas à choisir entre deux parts de soi-même. Elle consiste souvent à apprendre à vivre avec les deux.

Quand le regard des autres pèse plus qu'un document

La nationalité règle des questions juridiques. La perception sociale fonctionne autrement.

Une personne peut avoir une carte d'identité nationale espagnole et continuer d'entendre qu'elle « n'a pas l'air espagnole ». Une autre peut conserver la nationalité marocaine et entendre, au Maroc, qu'elle pense déjà « comme une Européenne ».

Aucune de ces affirmations ne change qui est réellement cette personne. Ce qui change, c'est le regard de celui qui l'observe.

Et cette différence mérite d'être prise en compte quand on parle d'intégration. Car s'intégrer ne dépend pas uniquement de l'effort de celui qui arrive. Cela dépend aussi de la capacité d'une société à reconnaître la diversité des trajectoires personnelles.

Au-delà des étiquettes

Pendant des années, le débat sur les migrations s'est principalement concentré sur des questions administratives : permis de séjour, nationalité, ancrage territorial ou protection internationale. Ce sont des questions importantes. Mais ce ne sont pas les seules.

L'expérience migratoire soulève aussi des questions sur l'identité, le sentiment d'appartenance et la manière dont les personnes sont reconnues par la société.

Ce sont des aspects moins visibles. Ils n'apparaissent pas dans les dossiers administratifs. Pourtant, ils font partie de la vie quotidienne de nombreuses personnes.

Une identité qui peut être multiple

Nous parlons souvent de l'identité comme s'il fallait choisir. Es-tu marocain ou espagnol ? Es-tu d'ici ou de là-bas ? La question est peut-être mal posée.

Il y a des personnes pleinement espagnoles qui gardent un lien profond avec le Maroc. D'autres conservent leur nationalité d'origine et ont construit en Espagne l'essentiel de leur projet de vie.

Toutes les histoires ne sont pas identiques. Toutes les personnes ne vivent pas la biculturalité de la même façon. C'est précisément pour cela qu'il convient d'éviter les réponses trop simples.

Penser la migration sous un autre angle

Quand on parle de migrations, on a tendance à se concentrer sur le moment de l'arrivée. Beaucoup moins sur tout ce qui vient après.

L'adaptation, l'emploi, les relations sociales, la construction d'un projet de vie et le sentiment d'appartenance font aussi partie du processus migratoire.

Comprendre cette dimension humaine ne signifie pas laisser de côté le cadre juridique. Cela signifie reconnaître que derrière chaque dossier administratif se trouve une histoire qui ne tient pas toujours dans une seule catégorie.

— Soraya Mohamedi Mohamed · Présidente d'Ubuntu Canarias