Avoir un emploi ne veut pas dire être intégré
Soraya Mohamedi · Coordinatrice du domaine emploi d’Ubuntu Canarias · 8 min de lecture · Publié le 2 novembre 2026
Les données du nouveau rapport de l’OPI et de l’OBERAXE mettent des chiffres sur des inégalités que celles et ceux qui travaillent dans l’inclusion sociale connaissent depuis longtemps. Mais elles nous obligent aussi à nous poser des questions inconfortables.
Certains rapports méritent d’être lus lentement. Pas seulement pour les données qu’ils contiennent, mais pour ce qu’ils nous obligent à remettre en question.
Le 28 octobre dernier a été publiée la IIe Note d’analyse pour le suivi du Cadre stratégique de citoyenneté et d’inclusion, contre le racisme et la xénophobie, élaborée par l’Observatoire permanent de l’immigration (OPI) et l’Observatoire espagnol du racisme et de la xénophobie (OBERAXE).
Ce document analyse des indicateurs liés à l’éducation, à l’emploi, au logement, à la participation, à l’intégration et à la discrimination. Et il met sur la table une réalité qui mérite plus qu’une lecture statistique : les opportunités ne sont pas réparties de manière égale.
Certains chiffres attirent l’attention. D’autres inquiètent. Et certains devraient tout simplement nous faire réfléchir à la façon dont nous comprenons l’inclusion.
Avoir un travail ne signifie pas toujours sortir de l’exclusion
L’une des données les plus significatives du rapport est la différence de risque de pauvreté parmi les personnes qui ont un emploi.
Environ une personne étrangère sur trois originaire de pays hors de l’Union européenne qui travaille se trouve en risque de pauvreté. Parmi la population espagnole en emploi, la proportion est d’environ une sur dix.
Arrêtons-nous un instant.
Nous parlons de personnes qui travaillent, qui respectent leurs horaires, qui font tourner des secteurs essentiels de l’économie et qui, malgré cela, n’arrivent pas à s’éloigner de la vulnérabilité économique.
Cela nous amène à une question que nous devrions nous poser quand nous parlons d’insertion socioprofessionnelle : est-ce que nous aidons les personnes à obtenir un emploi, ou est-ce que nous les aidons à construire une vie digne grâce à cet emploi ?
Car ce n’est pas la même chose.
L’insertion professionnelle ne devrait pas se mesurer uniquement au nombre de contrats obtenus. Il compte aussi de savoir quelles conditions offrent ces contrats, s’ils permettent de vivre de manière autonome, s’il y a de la stabilité et si les personnes peuvent développer leurs compétences professionnelles.
Travailler et rester dans la pauvreté ne peut pas être présenté comme une histoire d’intégration réussie.
Quand la formation ne trouve pas sa place
Un autre aspect abordé par le rapport est l’écart d’insertion professionnelle entre les diplômés étrangers et les diplômés espagnols.
Les différences apparaissent aussi bien dans la formation professionnelle que dans les études universitaires, et elles sont particulièrement marquées chez les femmes étrangères.
La surqualification est aussi préoccupante. Elle touche surtout les personnes originaires de pays hors de l’Union européenne.
Derrière ces indicateurs, il y a une réalité bien connue : des professionnels qui arrivent avec des études, de l’expérience et des connaissances, mais qui rencontrent d’énormes difficultés pour faire valoir ce parcours dans leur nouvelle vie professionnelle.
Des diplômes en attente d’homologation, des démarches administratives, la méconnaissance des mécanismes de validation des compétences, des barrières linguistiques, l’absence de réseaux professionnels et des difficultés pour accéder à certains postes.
Parfois, une personne qui a consacré des années à se former finit par accepter n’importe quelle opportunité parce qu’elle a besoin de travailler, de régulariser sa situation ou de faire vivre sa famille.
Il se produit alors une perte qui n’est pas seulement individuelle. Nous perdons aussi en tant que société.
Nous perdons du talent, de l’expérience, des connaissances et des capacités qui pourraient contribuer au développement de notre territoire.
Nous ne pouvons pas parler de valoriser le talent si nous ne sommes pas capables de le reconnaître.
Les femmes migrantes : une inégalité qui demande un regard propre
Le rapport montre à nouveau que les inégalités ne touchent pas toutes les personnes migrantes de la même façon.
Les femmes étrangères rencontrent des difficultés spécifiques d’insertion, sont plus présentes dans certains secteurs d’activité et obtiennent de moins bons résultats pour certains indicateurs d’accès à l’emploi.
Beaucoup travaillent dans les soins, le nettoyage, l’hôtellerie-restauration et d’autres services essentiels. Ces secteurs soutiennent une grande partie de notre vie quotidienne, mais offrent souvent des conditions de travail précaires et peu de possibilités d’évolution.
Nous ne pouvons pas parler d’inclusion sans intégrer une perspective de genre et interculturelle.
Nous ne pouvons pas non plus concevoir des parcours vers l’emploi en ignorant les responsabilités familiales, la charge des soins, les obstacles administratifs ou la difficulté d’accéder à une formation compatible avec leur situation.
Une femme migrante n’a pas besoin que nous revoyions à la baisse nos attentes sur ce qu’elle peut faire. Elle a besoin que nous supprimions les obstacles qui limitent son accès à ces possibilités.
Le racisme a aussi des conséquences sur le travail et les revenus
Une autre partie du rapport mérite une attention particulière : la discrimination fondée sur l’origine raciale ou ethnique.
Les données de l’étude du Conseil pour l’élimination de la discrimination raciale ou ethnique, reprises dans la note, montrent que le travail et l’accès au logement font partie des domaines où les personnes interrogées déclarent le plus d’expériences de discrimination.
80 % signalent une discrimination dans le domaine du travail et 73 % dans l’accès au logement.
Ce sont des pourcentages qui devraient nous faire réfléchir.
Car quand nous parlons de discrimination, nous ne parlons pas seulement de remarques désagréables, de préjugés ou d’attitudes individuelles.
Nous parlons aussi d’opportunités qui n’arrivent pas, de CV qui ne reçoivent jamais de réponse, de chambres qui ne sont soudain plus disponibles quand on apprend l’origine de la personne qui demande, et de personnes qui sentent qu’elles doivent prouver sans cesse qu’elles méritent d’être là où elles sont.
Le rapport relève aussi une perception très élevée de qualificatifs négatifs attribués à la population arabe et amazighe/nord-africaine.
Cela nous rappelle que la vie en commun entre cultures ne se construit pas simplement parce que des personnes d’origines différentes partagent un même territoire.
Vivre ensemble demande de la reconnaissance, l’égalité de traitement, des espaces de participation et une action déterminée contre la discrimination.
Il ne suffit pas de demander aux personnes migrantes de s’intégrer. Nous devons aussi nous demander quelles conditions nous créons pour qu’elles puissent le faire.
Le logement, la situation administrative et l’emploi ne sont pas des problèmes séparés
Quand une personne n’a pas de situation administrative stable, trouver un emploi digne peut devenir un parcours d’obstacles.
Quand elle réussit à travailler mais que ses revenus ne lui permettent pas d’accéder à un logement, son processus d’inclusion reste freiné.
Quand elle vit dans une chambre surpeuplée, sans intimité, ou doit consacrer une part disproportionnée de ses revenus au loyer, son autonomie en souffre aussi.
Le rapport montre des différences importantes entre les conditions de logement de la population étrangère hors Union européenne et celles de la population espagnole.
Et c’est là qu’apparaît quelque chose que je considère essentiel : nous ne pouvons pas agir sur une partie de la réalité en espérant que le reste se règle tout seul.
L’orientation professionnelle, l’information sur les droits des étrangers, l’accompagnement social, l’apprentissage du numérique et l’accès aux ressources du quartier doivent être reliés entre eux.
La vie des gens ne fonctionne pas par services séparés.
Les Canaries : une réalité qui a aussi besoin de réponses
Aux Canaries, parler d’immigration et d’inclusion a une dimension très concrète.
Nous sommes une terre d’arrivée, de passage, de résidence et de vie en commun. Un lieu où les migrations font partie de notre réalité sociale et économique.
Le rapport cite le Plan canarien d’immigration et de cohabitation interculturelle 2026-2029 parmi les stratégies régionales spécifiques dans ce domaine.
C’est une référence importante, mais les plans doivent se traduire en actions, en moyens, en coordination et en résultats que l’on peut évaluer.
Nous devons aussi regarder notre réalité insulaire. Nous ne pouvons pas supposer que les indicateurs nationaux décrivent exactement ce qui se passe à Gran Canaria.
Nous devons connaître nos propres écarts : ce qui se passe avec l’accès à l’emploi, quels secteurs concentrent l’embauche de personnes migrantes, quelles difficultés rencontrent les femmes, comment la situation administrative pèse sur l’insertion et quels obstacles existent pour accéder à un logement.
Et, surtout, nous devons écouter les personnes qui vivent ces situations.
Quel rôle pour les associations ?
Je crois qu’il y a ici une réflexion qui nous revient tout particulièrement, à nous qui travaillons dans l’intervention sociale.
Les associations et les organisations du tiers secteur ne peuvent pas se limiter à gérer les besoins immédiats. Nous ne devrions pas non plus devenir des lieux où les personnes reviennent encore et encore pour faire des démarches, obtenir des informations ou demander de l’aide sans avancer vers leur autonomie.
Notre travail doit aider les personnes à connaître leurs droits, à voir leurs possibilités, à développer des compétences, à accéder à des opportunités et à se débrouiller de façon plus indépendante.
Nous devons accompagner, mais aussi donner des outils.
Nous devons orienter, mais aussi relier les ressources.
Nous devons repérer les besoins, mais aussi les faire remonter là où se conçoivent les politiques publiques.
Et nous devons travailler en réseau. Aucune association ne peut répondre seule à une réalité aussi complexe.
Chez Ubuntu Canarias, nous croyons à une action qui associe accueil, orientation socioprofessionnelle, information sur les droits des étrangers, apprentissage du numérique et vie en commun interculturelle. Une action qui ne place pas les personnes dans une dépendance permanente, mais qui renforce leur autonomie et leur participation.
Les données de ce rapport aident à comprendre pourquoi ce travail est nécessaire.
La question que nous devrions nous poser
Après avoir lu le document, je retiens une idée.
Nous avons progressé dans la reconnaissance des droits, dans les outils de régularisation et dans la construction de politiques d’inclusion. Mais il existe encore une distance importante entre les droits reconnus et les opportunités que les personnes peuvent réellement saisir.
Nous pouvons parler d’intégration, mais si une personne travaille et reste en risque de pauvreté, nous devons revoir ce que nous entendons par inclusion.
Nous pouvons parler d’égalité des chances, mais si une professionnelle n’arrive pas à faire reconnaître sa formation parce qu’elle est née dans un autre pays, nous devons nous demander quels obstacles nous maintenons encore.
Nous pouvons parler de vivre ensemble, mais si l’origine raciale conditionne encore l’accès à l’emploi ou au logement, il nous reste beaucoup de travail.
Et nous pouvons célébrer la diversité de notre société, mais la diversité seule ne garantit pas l’égalité.
Il ne s’agit pas de faire une faveur à qui que ce soit. Il s’agit de reconnaître que les personnes migrantes font partie de notre société, qu’elles y contribuent et qu’elles ont le même droit de construire un projet de vie digne.
Le moment est peut-être venu d’arrêter de nous demander combien d’efforts font les personnes migrantes pour s’intégrer, et de commencer à nous demander ce que nous faisons, en tant que société, pour que cette intégration soit vraiment possible.
Car l’inclusion ne se prouve ni par des discours ni par des chiffres de participation.
Elle se prouve quand une personne peut travailler sans être exploitée, vivre sans être discriminée, accéder à un logement, exercer son métier, faire valoir ses droits et se sentir partie de la société dans laquelle elle vit.
Et cela n’est pas encore garanti.
Source : IIe Note d’analyse pour le suivi du Cadre stratégique de citoyenneté et d’inclusion, contre le racisme et la xénophobie. Observatoire permanent de l’immigration (OPI) et Observatoire espagnol du racisme et de la xénophobie (OBERAXE), 2026.