حلمي اسمه أوبونتو

حلمي اسمه أوبونتو

أنا من عائلة مهاجرين. نحن أمازيغ من المغرب، وفي البيت كان يُحكى دائماً أن قصتنا تبدأ في الأندلس. من هناك طُردت عائلتي إلى مليلية، ثم طُردت مرة ثانية إلى المغرب. لهذا أقول إنني لم أتعلّم الهجرة من الكتب: إنها في جيناتي.

أبي، رغم أصله المغربي، وُلد إسبانياً. جدّي، من عائلة الفونتي، كان من أوائل من حصلوا على الجنسية في مليلية، بفضل معروف من فرانكو. أما عائلة أمي فكانت لها قصة أخرى. نزلوا إلى مليلية من جبال كوروكو، وجدّي، ومن المفارقات، هاجر على بعد بضعة كيلومترات من أرضه. عاش هناك سنوات بلا جنسية، مثل كثيرين في سبتة ومليلية. في باقي إسبانيا كانت سنوات الإقامة تحلّ الوضع، أما هناك فكان يتعقّد لأسباب ترابية وسياسية. لطالما بدا لي ذلك ظلماً.

وُلدت في مليلية. لكن جدّتي من جهة أبي، لأسباب لا أفهمها حتى اليوم، لم تكن تريدني أن أكون إسبانية، فسُجّلت في الناظور. كبرت مع أبي الإسباني وأنا أجنبية، لأن أمي كانت أجنبية. وبقي الأمر كذلك حتى سن الرابعة عشرة، حين بدأت أمي إجراءً قانونياً ليُعترف بي إسبانيةً عن طريق أبي. ونجحت. وحصلت هي على جنسيتها بعدي بسنوات.

أعرف معنى أن تعيش كأجنبية وأنت إسبانية، وكإسبانية وأنت مغربية أيضاً. لديّ الجنسيتان، لكنني في إسبانيا لا أستطيع استعمال المغربية. وعندما أسافر إلى المغرب بوثائقي الإسبانية، يعرفون أنني مغربية، بل ويمنحونني تخفيضاً في المتاحف. ما زال ذلك يُضحكني.

منذ طفولتي وأنا محاطة بهذه القصص وبما يقوله الجميع عنها. تزوجت شابة من رجل مغربي حصل لاحقاً على الجنسية الإسبانية بجهده. وكان زوجي الثاني أيضاً من أصل أجنبي. أبنائي مزيج من الثقافات.

زوجي الثالث كان تونسياً. عندما تعرّفت عليه كان في وضعية غير نظامية، وعشت معه هذا الواقع من الداخل. مع كل الاحترام، أسمّيه «وضعية الشبح الإداري»، لأن هناك لحظات لا يوجد فيها هذا الشخص بالنسبة لأحد، أحياناً ولا حتى للمنظمات غير الحكومية، لأنه لا يستوفي شروطها. كان الأمر قاسياً جداً.

بعد أن تزوّجنا في المسجد، أردنا أن نتزوّج أيضاً في المحكمة. رفضت الموظفة لأنها اعتبرته زواج مصلحة. لا أستطيع أن أتحدّث باسمه، لكنه بالنسبة لي لم يكن كذلك. كنت أحبّه حقاً، وتلك المقابلة كسرت روحي. أنا قوية وصامدة، لكنها كانت مُهينة: عوملت كأنني ارتكبت جريمة. أفهم أنه يجب حماية الإجراءات، لكن لا ينبغي أبداً أن تُنسى الإنسانية.

أنا حاصلة على الإجازة في علم النفس، وتكوّنت في العلاج عبر الشخصي والكوتشينغ. عملت لسنوات مع المهاجرين ومع الجيلين الثاني والثالث، أرافق مسارات الحداد الهجري وكل ما يتحرّك في الداخل حين يترك الإنسان أرضه. ومع ذلك، كنت دائماً أرغب، بل أحتاج تقريباً، إلى العودة إلى حيث بدأت، إلى سنواتي الأولى في العمل مع المهاجرين في غرناطة.

والآن عدت، لكن ليس كما كنت. أعود بتجربتي في الحياة وبتكويني ومساري المهني، وأعرف ما يدور في داخل من يهاجر لأنني عشته ولأنني رافقته. هذا ما أضعه في خدمة Ubuntu Canarias، التي وُلدت مع مجموعة من الأشخاص من أصول مختلفة يحملون الهمّ نفسه.

أوبونتو كلمة إفريقية تُترجم عادة بـ«أنا موجود لأننا موجودون». حين فكّرت في عائلتي وأجدادي وأبنائي وفي كثير من المهاجرين الذين عرفتهم، لم أجد اسماً أفضل. حلمي أن يعرف كل من يصل إلى جزر الكناري إلى أين يتّجه، وأن يجد من يشرح له ويوجّهه ويرافقه جزءاً من الطريق.